A.《海底兩萬(wàn)里》 B.《2001年太空探險(xiǎn)》
C.《隱身人》
D.《海豚島》
21.使少年兒童“一面翻書(shū)，一面狂笑”的西班牙作家塞萬(wàn)提斯的杰作是( )。
A.《堂吉訶德》 B.《小癲子》
C.《天路歷程》 D.《一千零一夜》
22.將兒童小說(shuō)分為短篇、中篇、長(zhǎng)篇三種類(lèi)型，其分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是( )。
A.敘述方式
B.篇幅大小
C.題材
D.表現(xiàn)手法
23.在中國(guó)，熱鬧派童話(huà)的代表當(dāng)推( )。
A.冰波
B.金近
C.鄭淵潔
D.嚴(yán)文井
24.下列敘述正確的是( )。
A.所有地圖的方向判別的方法都是“上北下南.左西右東”
B.我國(guó)湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的繪制在絲織品上的彩色地圖是我國(guó)最早的地圖
C.在地圖上,山地的標(biāo)高為相對(duì)高度
D.地圖種類(lèi)很多,一般分為自然地圖和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地圖
25.曹操的“何以解憂(yōu)，惟有杜康”詩(shī)句中的“杜康”，是指( )。
A.益友
B.勝景
C.美酒
D.民歌
26.我國(guó)古代有五行之說(shuō)。指的是( )。
A.青、黃、赤、白、黑
B.仁、義、禮、智、信
C.金、木、水、火、土
D.宮、商、角、徵、羽
27.一種固定下來(lái)適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往，判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)就是( )。
A.網(wǎng)絡(luò)道德原則
B.網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范
C.網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)
D.網(wǎng)絡(luò)道德禮儀
28.中國(guó)四大名樓中不是位于長(zhǎng)江以南的是( )。
A.岳陽(yáng)樓
B.鸛雀樓
C.滕王閣
D.黃鶴樓
29.古代“六藝”——“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”——中的“御”是指( )。
A.騎馬
B.雜技
C.駕車(chē)
D.防御
30.科學(xué)揭示燃燒現(xiàn)象的是( )。
A.哥白尼
B.牛頓
C.拉瓦錫
D.愛(ài)迪生
二、材料分析題
1.孫老師為某高校博士研究生,畢業(yè)后到某高校任教。先是因?yàn)樽》繂?wèn)題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱(chēng)評(píng)定時(shí)，因未過(guò)三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師一非常氣憤，認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她.故到院辦大吵打鬧。因備感委屈，上課時(shí)控制不住自己而聲淚俱下，無(wú)法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好。在家休息，只好請(qǐng)別的老師帶課。后又在教師的集體活動(dòng)中，不顧場(chǎng)合，只要看見(jiàn)院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。
問(wèn)題：如果你是當(dāng)事人，你會(huì)怎么做?你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系?
2.一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿(mǎn)豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃.但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自已嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿(mǎn)食物的大鍋。人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但天堂的人們卻沒(méi)有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂(lè)融融。為什么天堂的人這樣快樂(lè)?原來(lái)天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃!這就是天堂與地獄之間的差別。
問(wèn)題：(1)這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理?(2)請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。
三、寫(xiě)作題
師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請(qǐng)以師德為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限詩(shī)歌除外。