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2015年國(guó)考教師資格考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》備考試題及參考答案六(2)

時(shí)間:2015-02-09 09:10:07 點(diǎn)擊:

17.被西方稱為“物理學(xué)之父”,并提出了“只要給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”的名言的物理學(xué)家是( )

  A.亞里士多德

  B.阿基米德

  C.伽利略

  D.開普勒

  18.“意大利是一個(gè)典型國(guó)家,自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個(gè)時(shí)代以來,它產(chǎn)生過許多偉大人物。”這里“現(xiàn)代世界的曙光”是指( )

  A.手工工場(chǎng)出現(xiàn)

  B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

  C.新航路開辟

  D.海外殖民開始

  19.美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬說:“羅斯?偨y(tǒng)推行的‘新政’不僅給美國(guó)帶來了新的就業(yè)機(jī)會(huì),更給美國(guó)人民帶來了共同的價(jià)值觀!毕铝杏嘘P(guān)羅斯福新政的敘述正確的是( )

 、偈姑绹(guó)逐步擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī) ②消除了資本主義社會(huì)的根本矛盾

  ③使資本主義制度得到調(diào)整 ④使聯(lián)邦政府的權(quán)利得到加強(qiáng)

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

  20.教授《蘆花蕩》后,教師準(zhǔn)備推薦以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材來塑造人物形象的小說,下列合適的一項(xiàng)是( )

  A.張恨水《啼笑因緣》

  B.馮驥才《高女人和她的矮丈夫》

  C.王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍?/P>

  D.托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

 21.徐志摩的傾向積極的詩集是( )

  A.《翡冷翠的一夜》

  B.《猛虎集》

  C.《云游》

  D.《志摩的詩》

  22.笛福的作品《魯濱孫漂流記》的主人公是( )

  A.西班牙流浪漢典型

  B.具有才能卻自甘墮落的時(shí)代畸形兒典型

  C.資本原始積累時(shí)期英國(guó)商業(yè)資產(chǎn)者的典型

  D.堂·吉訶德式的典型

  23.川端康成的小說《雪國(guó)》描寫了社會(huì)下層人物駒子的悲慘境遇。小說選取的主要角度是( )

  A.從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪

  B.從政治生活表現(xiàn)和對(duì)待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪

  C.從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪

  D.從政治生活表現(xiàn)和對(duì)待愛情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪

  24.泰戈?duì)柅@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是( )

  A.《吉檀迦利》

  B.《新月集》

  C.《沉船》

  D.《飛鳥集》

  25.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩人是( )

  A.李金發(fā)

  B.戴望舒

  C.艾青

  D.卞之琳

  26.茅盾采用日記體形式寫作的長(zhǎng)篇小說是( )

  A.《蝕》

  B.《虹》

  c.《腐蝕》

  D.《霜葉紅似二月花》

  27.關(guān)于魯迅《風(fēng)箏》的導(dǎo)入語,下列哪一項(xiàng)不正確( )

  A.課前播放歌曲《三月三》,創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  B.多媒體顯示清代高鼎的《村居》導(dǎo)入新課

  C.讓學(xué)生討論風(fēng)箏的相關(guān)話題,先引起其興趣,進(jìn)而導(dǎo)入新課

  D.直接講授有關(guān)風(fēng)箏的知識(shí),接著進(jìn)入正課

  28.在幾千年人類文明發(fā)展進(jìn)程中,亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn),下列文化遺產(chǎn)屬于同一個(gè)大洲的是( )

  A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”

  B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟

  C.《百年孤獨(dú)》《老人與!贰逗5變扇f里》

  D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語》

  29.杜甫詩歌的風(fēng)格是( )

  A.沉郁頓挫

  B.自然飄逸

  C.質(zhì)樸自然而形象鮮明

  D.綺艷

 二、材料分析題(本大題共3小題,每小題14分,共42分)

  1.歷史課上,教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話的兩段描述,然后,提問:“從這兩段描述中,可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話有什么不同?”學(xué)生甲回答:“希臘神話有比較完整的系統(tǒng),而中國(guó)神話比較零散!苯處燑c(diǎn)評(píng)道:“這位同學(xué)的回答很不完整,哪位同學(xué)來補(bǔ)充一下?”這時(shí),甲同學(xué)羞得滿臉通紅,而班里則是一片寧靜。

  問題:

  (1)教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧靜”?(6分)

  (2)請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(8分)

  2.班里新轉(zhuǎn)來一位貧困生,由于遭遇了種種生活的變故而悲傷消極,不認(rèn)真學(xué)習(xí),不愿意和同學(xué)交往,不信任老師。一天早上,李老師發(fā)現(xiàn)學(xué)校新栽下的小樹需要護(hù)理,就請(qǐng)這位同學(xué)跟他一起去照顧小樹。在勞動(dòng)過程中,蘇老師很自然地從討論小樹的成長(zhǎng)入手,和他探討人生問題,他的眼睛里第一次充滿了興奮的神采。后來這位同學(xué)慢慢變得積極、活潑起來。

  從教師職業(yè)道德角度分析蘇老師的教育行為。

  3.閱讀下面的文章,按要求回答問題:

  論誠(chéng)意

  朱自清

  誠(chéng)偽是品性,卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教養(yǎng);品性的表現(xiàn)出于自然,是整個(gè)兒的為人。說一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人,是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子,小人大概總是小人。不過一個(gè)社會(huì)里,這種定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉,是說這些人自己不能把握住自己,不免有詐偽的時(shí)候。這也是出于自然,還有一層,這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺地加減他們的誠(chéng)意,去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來,一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候,也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要,出于處世的或社交的必要,常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒,有時(shí)甚至可以容許。但是一般人用這幾個(gè)詞似乎太嚴(yán)格了一些,照他們的看法,不誠(chéng)懇無誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事,除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個(gè)詞,又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古,世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確是不可多得,但人孰無過,不論哪方面,完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際,言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的,但是分際不同,無妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過場(chǎng)就是從這里來的。日常生活里所謂客氣,也是一種禮數(shù)或過場(chǎng)。有些人覺得客氣太拘形跡,不見真心,不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然,率性自然未嘗不可,但是得看人去。若是一見生人就如此這般,就有點(diǎn)野了。即使是熟人,毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的,有時(shí)還得“相敬如賓”,別人可想而知?傊,在不同的局勢(shì)下,率性自然可以表示誠(chéng)意,客氣也可以表示誠(chéng)意,不過誠(chéng)意的程度不一樣罷了?蜌庖蠓剑仙矸,不然就是誠(chéng)意太多,誠(chéng)意太多,誠(chéng)意就太賤了。

  看人,請(qǐng)客,送禮,也都是些過場(chǎng)。有人說這些只是虛偽的俗套,無聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠(chéng)意的?偟眯睦镉羞@個(gè)人,才會(huì)去看他、請(qǐng)他、送他禮,這就有誠(chéng)意了。至于看望的次數(shù),時(shí)間的長(zhǎng)短,請(qǐng)作主客或陪客,送禮的情形,只是誠(chéng)意多少的分別,不是有無的分別。看人又有回看,請(qǐng)客有回請(qǐng),送禮有回禮,也只是回答誠(chéng)意。古語說得好,“來而不往非禮也”,無論古今,人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,自己送出去的禮物,有一件竟又回到自己手里。他覺得虛偽無聊,當(dāng)作笑談,笑談確乎是的,但是誠(chéng)意還是有的。

  人為自己活著,也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠(chéng)懇,有誠(chéng)意。

  這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話,“人生是做戲”,做戲也無妨,只要有心往好里做就成。客氣等等一定有人覺得是做戲,可是只要為了大家好,這種戲也值得做的。另一方面,誠(chéng)懇、誠(chéng)意也未必不是戲,F(xiàn)在人常說,“我是很有誠(chéng)意的”,自己標(biāo)榜自己。大有賣瓜的說瓜甜的神氣,誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過一般人也已習(xí)慣自然,知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量,強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人,得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意,變化他們的態(tài)度,這就不免沾上些戲味。(有刪節(jié))

  問題:

  (1)如何理解“客氣要大方,合身份,不然就是誠(chéng)意太多,誠(chéng)意太多,誠(chéng)意就太賤了”在文中的含意?(4分)

  (2)文章圍繞“誠(chéng)意”展開討論,請(qǐng)分析文章的思路。(10分)

三、寫作題(本大題共50分)

  一所重點(diǎn)中學(xué)百年校慶時(shí),恰逢德高望重的老教師蘇老八十壽辰,蘇老一生極富傳奇色彩,他所教過的學(xué)生,許多已經(jīng)成為蜚聲海內(nèi)外的教授、學(xué)者以及活躍在時(shí)代前沿的IT精英。是什么原因使蘇老桃李滿天下呢?學(xué)校決定在百年校慶之際,把這侖謎底揭開。

  學(xué)校在蘇老眾多的學(xué)生中,選出100位最有成就的人。學(xué)校認(rèn)為這100位學(xué)生的成功,肯定或多或少受到了蘇老的影響。問卷的問題很簡(jiǎn)單:你認(rèn)為,蘇老師的哪一方面對(duì)你的人生影響最大?

  答案很快反饋了回來。出乎預(yù)料的是,答案居然驚人的一致。他們認(rèn)為,蘇老給他們?nèi)松绊懽畲蟮,是他的眼神?/P>

  根據(jù)對(duì)材料的理解,寫一篇作文。要求:自選中心,題目自擬,文體不限,不少于800字。

 

 來源:網(wǎng)絡(luò)

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