1．行動研究：是一種由實際工作者在現(xiàn)實情景中自主進行的反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的，強調(diào)研究與活動的一體化，使實際工作者從工作過程中學習、思考、嘗試和解決問題。
2．教育評價：是指在一定教育價值觀的指導下，依據(jù)確立的教育目標，通過使用一定的技術方法，對所實施的各種教育活動、教育過程和教育結果進行科學判定的過程。
3．教學：是一種尊重學生理性思維能力，尊重學生自由意志，把學生看作獨立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每一個學生都達到自己最佳發(fā)展水平的活動。
4．課程目標：是課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學生通過課程學習以后，在發(fā)展品德、智力、體質等方面期望實現(xiàn)的程度，它規(guī)定了課程內(nèi)容、教學目標和教學方法的基礎。
5．師生關系：是指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。
6．學校生活：是教育者依據(jù)一定的教育方針，有目的，有計劃和有組織地對受教育者進行培養(yǎng)教育的一種
7．班級組織：是一個有一定人數(shù)規(guī)模的學生集體，是學校行政根據(jù)一定的任務、按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。它既是教學活動的基層組織單位，又是學生生活及開展活動的集體單位，也是學校教育管理工作的基本單位。
8．個體內(nèi)差異評價法：是以被評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為標準，判斷其發(fā)展狀況的評價方法。
9．師生關系：是教師與學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。
10．教師個體專業(yè)性發(fā)展：是教師作為專業(yè)人員,從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。
11．終身教育：是人一生各階段當中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的的統(tǒng)一綜合。
12．教學策略：是為了達成教學目的完成教學任務，而在對教學活動清晰認識的基礎上對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。
13．學生道德行為：是指學生個體在一定道德認識的支配下所采取的行為，它是學生品德形成的關鍵和重要標志。
14．教育國際化：一是教育為社會國際化發(fā)展培養(yǎng)人才，二是教育本身對外開放，加強國際交流。
15．教育：是在一定社會背景下發(fā)生的促進個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。
16．義務教育：是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學校和社會必須予以保證的國民教育。
17．美育：即培養(yǎng)學生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美能力的教育。
18．學生發(fā)展：是指學生在遺傳、環(huán)境和學校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下身體和心理方面所發(fā)生的量、質、結構方面變化的過程與結果。
19．個體社會化：是指根據(jù)一定社會的要求，把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識和技能結構的人。
20．教育的可持續(xù)性發(fā)展：一是教育的規(guī)模、布局、比例、結構要合理。二是教育要強調(diào)學生的可持續(xù)發(fā)展，用終身教育的觀念關照學校教育。
21．學生道德認知測評：是以學生道德認識水平即個體對道德規(guī)范和道德范疇及其意義的認識為對象所進行的評價。
22．教育信息化：一是教育培養(yǎng)適應于信息化社會的人才，二是教育把信息技術手段有效應用于教學與科研。
23．國家課程：是自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程。
24．班級管理：就是班主任和教師通過對班級教育條件的理順，采取適當?shù)姆椒�，構建良好的班集體，從而有效地推進有計劃的教育行為的過程。
25．全民教育：一是經(jīng)濟發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要；二是全面教育是廣義的，它的范圍從學前教育到繼續(xù)教育、終身教育，包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定形教育，學校應當與豐富的學習環(huán)境結合在一起；三是一項新的社會責任，贊助者、家庭和非政府組織都要貫徹這一政策。
二、論述題
1．舉例說明校本課程的利弊。
答、（1）是由學生所在學校的教師編制、實施和評價的課程。2分 （2）優(yōu)勢：校本課程更具地方特色，更能體現(xiàn)學校的辦學特點；校本課程是一個持續(xù)的動態(tài)的逐步完善的過程，教師能夠根據(jù)情況的變化，經(jīng)常修訂校本課程；使用校本課程能夠使教師獲得工作的滿足感和成就感；校本課程鼓勵和吸收教師、學生、家長和社會人士參與。4分 （3）弊端：課程編制的權利下放給教師和學生以后，必然擴大了學校與學校之間課程的差異，加劇了學校與學校之間教育質量的不平衡；部分教師可能缺乏開發(fā)發(fā)校本課程的專門理論和專門技能；所耗費的教育資源明顯高于實施國家課程的需求；在教師流動比較頻繁的學校，流動教師無法正常參與校本課程的編制、實施、評價、修訂及質量追蹤，這勢必影響校本課程的質量和連續(xù)性。4分
2．你認為教師的專業(yè)能力應包括哪些方面？
答、（1）設計教學的能力 （2）表達能力 （3）教育教學組織管理能力 （4）教育教學機智 （5）反思能力 （6）教育教學研究能力 （7）創(chuàng)新能力
3．說明并分析教育行動研究的過程。
答、（1）選擇和確定研究課題 （2）分析問題 （3）研擬解決問題的可能策略 （4）實踐嘗試行動策略 （5）反饋與評價行動結果 （6）總結
4．舉例說明講述行為誤用的表現(xiàn)及其策略。
答、講述策略誤用的表現(xiàn)：（1）過短的時間內(nèi)呈現(xiàn)了過多的新知識。 (2)講述時間太長，超出學生有意注意的時限。（3）講述內(nèi)容缺乏組織性、邏輯性。（4）講述不顧及學生原有的知識基礎，或對學生知識準備作想當然假設。（5）講述時沒有激發(fā)起學生有意義地理解知識的心理傾向。 教育策略：（1）語意準確，語詞恰當，語速適中。 （2）講述學生不太熟悉的新內(nèi)容時教師可向學生呈現(xiàn)“先行組織者”，以明確知識的內(nèi)在結構性和新舊知識之間的聯(lián)系。
5．試述美國人本主義心理學家羅杰斯的非指導性教學的理論觀點。
答、（1）教學目標（2）非指導性教學過程（3）意義學習與非指導性學習（4）師生關系的品質
6．試述教育目的實現(xiàn)的策略。
答、（1）正確領會和把握全面發(fā)展 （2）樹立全面發(fā)展的教育觀 （3）正確認識和處理各育的關系 （4）要防止教育目的的實踐性缺失
7．舉例分析當代中小學生發(fā)展的時代特點。
答、（1）生理成熟期提前 （2）思維活躍，但學習興趣不高 （3）價值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務實的人生觀 （4）自我意識增強，具有一定的社會交往能力 （5）心理問題增多
8．試述教育目的的社會價值取向確立應注意的問題。
答、（1）以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導 (2)適應與超越問題 （3）功利價值與人文價值問題 （4）民族性與世界性問題
9．在知識經(jīng)濟時代學校應該怎樣激發(fā)學生的創(chuàng)新精神和人文精神？
答、（1）學校要激發(fā)學生的創(chuàng)新精神應做到： 首先，正確認識創(chuàng)新與全面發(fā)展教育目的之間的關系。第二，創(chuàng)新是人的自由活動。第三，正確理解創(chuàng)新和守舊的辨證關系。第四，要把握創(chuàng)新的正確導向。（2）學校教育要激發(fā)學生的人文精神應做到：5分 第一，培養(yǎng)科學精神。第二，增強社會責任感
三、簡答題
1．簡述教育的社會功能。
答、（1）教育改善人口質量，提高民族素質的功能1分（2）教育促進文化延續(xù)和發(fā)展的功能1分 （3）教育促進經(jīng)濟發(fā)展的功能1分（4）教育促進政治民主化的功能1分 （5）教育調(diào)節(jié)人與自然的關系，促進社會可持續(xù)發(fā)展的功能1分
2．簡述21世紀世界教育的發(fā)展趨勢。
答、（1）全民教育（2）教育民主化（3）教育信息化（4）教育的可持續(xù)發(fā)展（5）教育的個性化
3．班主任建設和管理班集體的操作方法有哪些？
答（1）創(chuàng)造性地設計班集體目標1分（2）合理地確定班級角色位置1分 （3）協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關系1分（4）構建“開放、多維、有序”的班級活動體系1分（5）營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境1分
4．學生的失范行為主要表現(xiàn)在哪些方面？
答、（1）校園暴力觸目驚心2分（2）青少年色情犯罪嚴重1分 （3）青少年以侵犯財產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高1分（4）青少年學生違法行為的新傾向1分
5．簡述教育促進文化和發(fā)展的功能。
答、（1）教育的文化傳遞、保存功能（2）教育活化文化的功能（3）教育的文化選擇功能 （4）教育的文化批判功能（5）教育的文化交流、融合功能（6）教育的文化更新與創(chuàng)造功能
6．簡評社會本位的價值取向。
答、（1）社會本位的價值取向把滿足社會需要視為教育的根本價值。這種觀點認為，社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求。因而教育目的只能從社會的需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。2分 （2）主要代表人物孔德，涂爾干1分 （3）社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。（4）但過分強調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關系，極易導致教育對人的培養(yǎng)，只見社會不見人單純把人當做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人本性發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。
7．描述學生發(fā)展的一般規(guī)律。
答、（1）順序性和階段性（2）穩(wěn)定性和可變性（3）不平衡性（4）個別差異性（5）整體性
8．簡述當代教學觀變革的趨勢。
答、（1）從重視教師向重視學生轉變（2）從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉變 （3）從重視教法向重視學法轉變（4）從重視認知向重視發(fā)展轉變 （5）從重視結果向重視過程轉變（6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉變
9．簡述教育對個體發(fā)展的促進功能。
答、1）教育促進個體社會化的功能（2）教育促進個體個性化的功能
10．簡述我國教育目的的精神實質。
答、（1）社會主義是我國教育性質的根本所在（2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展 （3）注重提高全民族素質（4）為經(jīng)濟建設和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才。
11．簡述教師個體專業(yè)性發(fā)展的途徑。
答、（1）師范教育（2）新教師的入職輔導（3）在職培訓（4）自我教育
12．簡述學科課程和活動課程的區(qū)別。
答、（1）從目的上講，學科課程主要向學生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗的精華；活動課程主要讓學生獲得包括直接經(jīng)驗和直接感知的新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗。（2）從編排方式上講，學科課程重視學科知識邏輯的系統(tǒng)性，活動課程強調(diào)各種有意義的學生活動的系統(tǒng)性。（3）從教學方式上講，學科課程主要是以教師為主導去認識人類種族經(jīng)驗；而活動課程主要以學生自主的實踐交往為主獲取直接經(jīng)驗。（4）在評價方面，學科課程強調(diào)終結性評價，側重考查學生學習的結果；而活動課程則重視過程性評價，側重考查學生學習的過程。
13．一個成功的教師在教育活動中扮演的角色有哪些？
答、（1）學習者和學者（2）知識的傳授者（3）學生心靈的培育者（4）教學活動的設計者、組織者和管理者 （5）學生學習的榜樣（6）學生的朋友
14．簡述活動指導的策略運用。
答（1）學生活動方案的設計（2）學生活動基本條件的提供（3）自主活動的引入（4）自主活動的促進 （5）成果交流的組織
15．簡析班級組織的結構。
答、（1）班級的正式組織和非正式組織（2）班級組織的角色結構（3）班級組織的信息溝通結構 （4）班級組織的規(guī)模
16．簡述學生評價理論與實踐的當代走向。
答、（1）倡導構建以學生發(fā)展為本的學生評價體系（2）以質性的評價模式取代量化的評價模式 （3）強調(diào)測評的真實性和情境性（4）鼓勵學生評價中的合作行為（5）重視思維過程的評價
17．簡述良好師生關系的基本策略。
答、（1）了解和研究學生（2）樹立正確的學生觀（3）熱愛、尊重學生，公平對待學生 （4）主動與學生溝通，善于與學生交流（5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格
18．教師個體專業(yè)化發(fā)展的具體內(nèi)容。
答、（1）專業(yè)理想的建立（2）專業(yè)知識的拓展（3）專業(yè)能力的發(fā)展（4）專業(yè)自我的形成
19．說明并分析核心課程的利弊。
答、（1）核心課程的主要優(yōu)點包括：3分 第一，強調(diào)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實用性，以及對學生和社會的適用性。第二，課程內(nèi)容主要來自周圍的社會生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學生積極參與學習，具有相當強烈的內(nèi)在動機。第三，通過積極的方式認識和改造社會。（2）核心課程的主要缺陷：2分 第一，課程的范圍和順序沒有明確的規(guī)定，學習的內(nèi)容可能是零亂的、鎖碎或膚淺的。 第二，學習單元可能被搞的支離破碎，知識的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性受到影響。 第三，由于缺乏有組織的內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，而且還可能背離家長對課程的期望和高等院校對課程的要求。
20、簡述道德體諒模式。
答：道德體諒模式是由英國學校德育專家麥克菲爾首創(chuàng)的。該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。該模式的一大特色是，它的理論假設是在對學生的廣泛調(diào)查的基礎上的提出的，它的教材也是取自對學生的調(diào)查。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，幫助學生滿足這一需要是教育的首要職責。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學生的人際意識與社會意識，引導學生學會關心，學會體諒。
21、試比較相關課程、融合課程、廣域課程的異同。
答：①相關課程是由一組相互聯(lián)系和配合的學科組成的課程。編制相關課程要使各學科教學順序能相互照應、相互聯(lián)系，穿插進行，既保持原有學科界限，又要確定科際的聯(lián)系點，如理化學科教學所需數(shù)學知識，需事先在數(shù)學課中進行教學。 ②融合課程亦稱合科課程，由若干相關學科組合成的新學科。融合比關聯(lián)更進一步，它是把相關學科內(nèi)容融合為一門學科。如動物學、植物學、微生物學、遺傳學融合為生物學。 ③廣域課程合數(shù)門相鄰學科內(nèi)容而形成綜合性課程如有的國家把地理、歷史綜合形成“社會研究”課程等。
22、分析美國進步主義衰落的原因。
答：“進步教育”是產(chǎn)生于19世紀末并持續(xù)到20世紀50年代的美國的一種教育革新思潮，亦稱“進步主義教育運動”。1944年，美國的進步教育運動進入其衰落階段。進步主義教育運動衰落的原因是多方面。首先，進步教育運動不能與美國社會的不斷變化始終保持同步。其次，進步教育理論和實踐本身也存在著許多矛盾和局限，如過分強調(diào)兒童個人自由，忽視社會和文化對個人發(fā)展的決定作用；過分否定學校工作的一些基本規(guī)律，導致教學質量的下降等。最后，改造主義和各種保守主義的抨擊，在很大程度上擊中了進步教育的要害，從而加速了其衰落進程。
23、試分析參與式觀察研究的優(yōu)缺點。
答：所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對象的群體和活動中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動中進行隱蔽性研究觀察。其優(yōu)點是：不破壞和影響觀察對象的原有結構和內(nèi)部關系，因而能夠獲得有關較深層的結構和關系的材料。其缺點是：由于研究者主觀因素的影響，處理不當易影響觀察的客觀性。
24、問卷調(diào)查中，列舉三種封閉式題型，并舉例。
答：問卷調(diào)查是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法。問卷調(diào)查中的封閉式問卷也稱結構型問卷，是把問題的答案事先加以限制，只允許在問卷所限制的范圍內(nèi)進行挑選。封閉式題型主要有以下幾種類型： ⑴是否式，把問題可能答案列出兩極端情況，從中擇一，“是”與“否”，“同意”與“不同意”。例如：關于學生自主性情況的調(diào)查 我自己決定的事，別人很難讓我改變主意 ①是②否 ⑵選擇式：從多種答案中挑選最適宜的一個或幾個答案，然后做上記號。例如：關于兒童性格特點調(diào)查對一些物體總愛觀察、擺弄、拆開來玩： ①不這樣②偶爾這樣③有時這樣④常常這樣⑤總愛這樣 ⑶評判式：每個問題后列有許多答案，要求被試依其重要性評定等次，是用數(shù)字幾種答案應排列順序。例如：請將一下所列的電視節(jié)目，依你喜歡的程度，由1到4排列： ()動物世界()天地之間，七巧板()文化生活()兒童故事片
25、簡述裴斯泰洛齊教育心理學化的基本觀點。
答：在世界教育史上，裴斯泰洛奇是第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家。裴斯泰洛奇所謂的教育心理學化： 第一，時要求將教育的目的和教育的理論指導置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎上。只有認真探索和遵循兒童的心理活動和心理發(fā)展規(guī)律性，才能取得應有的教育和教學效果。 第二，教育心理學化，就是必須使教學內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的心理學習規(guī)律，即教學內(nèi)容心理學化。 第三，教學原則和教學方法的心理學化。做到這一點，首要的是使教學程序與學生的認識過程相協(xié)調(diào)。 第四，裴斯泰洛奇認為要讓兒童成為他自己的教育者。
四、辨析題：
1、教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。
答：這種說法是錯誤的。教師專業(yè)化是指把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達致專業(yè)成熟的境界。由此可見，教師專業(yè)化是一個持續(xù)不斷的成長過程，其最終目標是達到專業(yè)的成熟，即成為一個相對成熟的教育專業(yè)人員。而教師資格證的獲得只不過是教師專業(yè)發(fā)展到一定階段的一種標志，并不能作為教師專業(yè)化的最終目標。
2、有教師認為，對教育目的不一定要把握，只要對教學目標把握。
答：這種觀點是錯誤的。教育目的是國家對培養(yǎng)什么樣人才的總要求，對一切教育工作具有指導意義，是各級各類學校必須遵循的總要求。教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學方法的運用，無一不受教育目的的制約。而教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果，是對教育目的的具體化。所以，教學目標的制定是以教育目的為基礎的，而教育目的又是通過具體的教學目標來實現(xiàn)的。由此可見，對教學目標的把握也是建立在對教育目的的把握的基礎之上的。只有把握了教育目的，才能更好的把握教學目標。
3、皮亞杰與維果茨基的知識建構觀沒有什么區(qū)別。
答：這種觀點是錯誤的。皮亞杰認為知識是通過同化和順應兩個過程來完成的。“同化”是把外界元素整合到一個正在形成或已經(jīng)形成的結構中，“順應”是同化性的結構受到所同化的元素的影響而發(fā)生的變化。而維果茨基認為知識的建構是在活動中進行的，是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結果。來源：考試大
4、材料：⑴教師針對班級部分同學提問(毫無意識)。 ⑵教師更容易對部分同學關注、鼓勵。 ⑶教師只對班上三分之一或四分之一的同學關注。 分析問題的原因，應采取什么措施以實現(xiàn)教學過程民主化。
答：產(chǎn)生這種狀況的原因： ①毫無意識的針對班級部分同學提問，雖然看起來是平等的、民主的，其實這種“毫無意識”卻是忽視了學生自身參與的積極主動性，沒能將學生的主動性與教師的主動性很好的結合在一起。 ②教師更容易對部分同學關注和鼓勵，一方面可能是這部分同學在教學過程中能夠積極主動的配合教師，參與到教學過程當中去；另一方面可能是這些同學的學校成績較好，教師受升學率或其他方面因素的影響更容易對這部分學生進行關注。 ③只對班上的少數(shù)人關注，可能是受片面追求升學率使得教師在教學過程中往往只注重分數(shù)而忽視其他的方面。在這種情況下，就會使得教師在教學的過程中往往只容易對部分的少數(shù)成績較好的同學關注、鼓勵，而忽視很大一部分同學。 在教學過程中，要想實現(xiàn)民主化，就應該做到： ①首現(xiàn)教師要轉變觀念。一是要擺脫片面追求升學率的影響，認識到教學的目的最主要的還是使得班上的每一個同學都獲得發(fā)展。而這種發(fā)展不能僅以在分數(shù)的高低和成績的好壞來衡量，應該樹立多樣化的衡量維度。 ②在教學過程中，教師要有意識的充分調(diào)動每一個同學的參與積極性，不要因為有的同學不主動參與就不管他們，這恰恰是教師在教學過程中要關注的學生群體。 ③學生也要有意識的培養(yǎng)自己的參與意識，積極的配合好教師的教學。因為教學過程是由教師和同學兩個主體來完成的，忽視哪一個主體都會對教學造成不利影響。 ④加強師生之間的溝通與交流，爭取在和諧融洽的師生關系氣氛中實現(xiàn)教學過程的民主化。 ⑤不斷完善教學評價機制，要經(jīng)常不斷的向師生反饋教學過程中的問題，讓師生共同的來實現(xiàn)教學過程的民主化。
5、比較晏陽初、梁涑溟鄉(xiāng)村教育思想的異同。本文來源:考試大網(wǎng)
答：上個世紀一大批教育家興起了建設鄉(xiāng)村的教育思潮，晏陽初與梁涑溟就是其中的代表。 ⑴晏陽初通過調(diào)查分析當時中國社會鄉(xiāng)村的狀況，認識到農(nóng)村的問題千頭萬緒，但基本問題歸結為愚弱窮私。為要解決這四方面的缺撼，須實施四大教育，即文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育。 ①在晏陽初“平民教育與鄉(xiāng)村改造”的理論中，“整體性”、“系統(tǒng)性”是一個重要的思想。他認為，社會“是一個有機聯(lián)系的整體”，“鄉(xiāng)村改造是一個系統(tǒng)工程”，在進行這項工程時，不應“枝枝節(jié)節(jié)”，而應“統(tǒng)盤籌劃”。在長期實踐活動的基礎上，形成了以“四大教育”、“三大方式”為基本內(nèi)容的系統(tǒng)的鄉(xiāng)村平民教育體系，使新文化運動以來興起的平民教育運動發(fā)展到一個新階段。 所謂“四大教育”即是文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育。 文藝教育，是從文字與藝術教育上著手。使民眾認識基本的文字，得到求知識的工具，促進文化生活，并能對自然環(huán)境及社會生活有相當?shù)男蕾p與了解。 生計教育，是從從業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)村工業(yè)各方面著手，以達到農(nóng)村經(jīng)濟建設的目標。 衛(wèi)生教育。衛(wèi)生教育的基本涵義有兩層，一是改善、提高農(nóng)民的健康水平，將消極的治療與積極的預防結合起來：二是試圖建立一種適合農(nóng)村需要的衛(wèi)生保健制度。 公民教育，按晏陽初所說：“公民教育之意義，在養(yǎng)成人民的公共心與合作精神，在根本上訓練其團結力，以提高其道德生活與團結生活。 ②三種形式： 第一是學校式教育，這包括初級平民學校、高級平民學校、巡回生計訓練學校三種辦學形式； 第二是社會的教育，這是以平民學校的畢業(yè)生為對象，以同學會的形式組織起來進繼續(xù)教育的一種辦學形式； 第三種是家庭式教育，這是以各種形式的“家庭會”，如家長會、主婦會、少年會、閨女會、幼童會等，把農(nóng)民分別組織起來，進行教育的辦學形式。 晏陽初指出：教育的實施方式，有學校式以教育青年為主要工作，因青年是國家今日建設之主力軍；同時又要顧到教育兒童，因兒童系民族復興的后備隊。學校式之外，有社會式及家庭式，其目的在使整個社會盡是教育的環(huán)境，以免一曝十寒之弊害。 ⑵梁漱溟鄉(xiāng)村建設理論是中國現(xiàn)代化建設中的一份重要精神遺產(chǎn)。 (關于這個問題，同學可自行參照《中國教育史》中的相關章節(jié)，由于資料問題這里就不再多論述了。提醒大家注意的一點就是在大磁體時不要像上面這樣平鋪直敘，應該將晏陽初和梁涑溟的相關思想對比著論述，主要的還是側重于二者“異”的一面)
試卷分析：此次全國教育學研究生考試試卷，就主觀題而言，體相對比較容易、基礎，沒有太難的題目。教育學部分重點集中在課程、教學、教師專業(yè)化和德育模式這幾個部分，重點突出，這幾部分也是教育學基本原理的重點章節(jié)。
教育史考察的內(nèi)容相對可能較難，分析題“比較晏陽初、梁涑溟鄉(xiāng)村教育思想的異同”，這部分內(nèi)容是同學們平常復習時可能容易忽視的地方，這也反映了靠出題人的心理是盡量避免壓中題目的，所以今后參加考研同學應該注意一些自己認為非重點的內(nèi)容，就像去年考察的“簡述孔子的教師觀”一樣，可能很多人認為這是非重點內(nèi)容，可就偏偏考察了；簡答題中考察的是兩個外教史的題目，相對較簡單，且是外教史課程中重點內(nèi)容。
教育心理學和教育研究方法部分的內(nèi)容相對較容易，都是一些常識性的題目，且都是重點考察的內(nèi)容。這也是我們?nèi)诵薪逃恢标P注和強調(diào)的！從今年的題目本身看，絕大部分都與我們平常強調(diào)的內(nèi)容相關。教育心理學的題目相對于研究方法而言較少，但仍是重點突出。教育研究方法的問題幾乎全部集中在“教育研究的基本方法”這一部分，這也是考察中最重要的部分。所以從整張試卷的主觀題來看，出題仍然遵循了注重基礎，且注重突出重點的特點。這也是以后出題的趨勢和命題的指導思想。所以，在今后的復習中也要注重基礎和重點。當然，除此之外還要相應的關注一些看似非重點而容易被忽視的地方。且從這兩年的試卷看，教育史的分析題都是以比較的形式出現(xiàn)的，這也可能會給同學們在今后的復習中提供一個暗示。
其實，研究生考試可以這樣去理解，即出題人在循著參考者的心理出題，也就是在摸透了參考者的心理后出題。所以，我們在復習的時候也要去揣摩出題者的心理，不能只關注課本的知識，還要學會發(fā)現(xiàn)出題的規(guī)律，按照這一規(guī)律去復習就會省很多事。